作者：张伟 字数：6071
摘 要：成都百年农工子弟职业学校是为落实胡锦涛总书记关于在四川灾后重建中大力加强职业教育的指示精神，在成都建立的四川省第一所全免费的公益职业学校。学校的办学宗旨是帮助贫困年轻人免费接受正规职业教育，培养有文化、有实际操作能力的技术工人。舞蹈教育的推广和普及是培养高素质人才必不可少的。舞蹈训练从耳、手、眼、身、步、韵等方面着手，对于学生的听觉、观察、想象、记忆、模仿、思维等能力的发展，都有显而易见的作用。但是由于学生生源的特殊性对舞蹈教学带来了巨大的挑战，所有的教学计划和方案都要结合该校学生的多民族特性和实际情况而制定，本文是笔者在成都百年职校从教5年的些许心得体会和初步探索。
关键词：舞蹈教学；农工子弟学校；成都百年职校；实施探索
1 受教育者的背景
1.1 学校介绍
成都百年职校是2009年5月，在纪念“汶川地震”发生一周年之际，为落实胡锦涛总书记关于在四川灾后重建中大力加强职业教育的指示精神，四川省青少年发展基金会在中国青少年发展基金会和共青团四川省委的支持下，将北京百年农工子弟职业学校的公益职业教育模式引入四川，在成都建立了成都百年农工子弟职业学校，简称成都百年职校，是四川省第一所全免费的公益职业学校。（北京百年农工子弟职业学校‘简称百年职校’是中国第一所免费职业教育学校，专门招收贫困青少年。）成都百年职校是百年职校复制的第一所学校，目前在武汉、郑州、三亚、南京、大连、银川、丽江等建立九所百年职校。
学校的办学宗旨是帮助贫困年轻人免费接受正规职业教育，培养有文化、有实际操作能力的技术工人。学校由社会各界资助，学生第一年在校学习，第二年到企业实习。学生在校学习期间一切费用全免。学生经考核合格毕业后具有中等职业教育学历并获得所学专业的技能上岗证书，学校推荐就业。
2009年9月成都百年职校首期招收了四川省地震灾区、藏区和贫困家庭子女。学校开设有电工及综合维修、酒店及物业服务工种。目前成都百年职校第一期、第二期、第三期、第四期共66+79+92+79=316名学生分别走上实习、就业工作岗位。
1.2 教学特点和育人模式
1、百年职校的教学特点
百年职校的学生来自贫困家庭，年龄16—22周岁；初中及以上学历（含初中学历）；身心健康。学校教学目标是帮助学生实现就业，能否获得企业的欢迎是考核教学的唯一指标。因此，教学要求做到：
（1）课程设置依据市场和企业的需求。
（2）教学内容密切结合实际工作需求。
（3）教材编写和选用满足学生实际需要。
（4）实操课程得到充分保证。
（5）在企业的实习教学时间与学校教学时间同为一年，实习合格的学生才可以在百年职校毕业。
百年职校是免费公益学校，为了保证毕业生具备就业能力，百年职校实行宽进严出的教学要求，不为任何学生提供留级重复学习的机会。学校设定了严格的学生毕业标准。百年职校的合格毕业生应全部达到以下标准：在校期间全部课程成绩合格（含补考成绩）；在校期间遵守校规校纪，毕业前没有未撤销的处分；通过所学专业技能上岗资格证书考试；企业实习成绩合格。不能达到上述毕业标准的学生将被劝退。
2、百年职校的育人模式
（1）百年职校的育人理念
让学生学做普通人——身体健康、明辨是非、经济独立。
百年职校的品德教育重点——坚守诚信、承担责任、遵纪守法、勤奋努力、爱心宽容。
（2）百年职校的全员德育理念
百年职校不设置品德教育课程，学校的品德教育贯穿于学校学习和生活的各个方面，，百年职校每位教师和员工都承担着育人的责任，应在行动上成为学生的表率。
百年职校每位教师和员工都应及时纠正学生不符合学校要求的行为。
百年职校每位教师和员工都有权利对学生工作提出意见和建议。
（3）课程与活动
各种必修基础课程和职业技能课程潜移默化间提升学生的品德和职业素养。
“百年爱心讲堂”系列讲座讲授文化、常识、职业道德、环境保护、社会公益等各类话题、是学校育人的一大特色。学生通过参加各类校内外活动开阔眼界，培养自信、乐观、积极的态度。
（4）行为习惯的培养
①遵守纪律的习惯：
军训是百年职校学生第一周的必修课，军训重点树立的就是纪律意识。百年职校严格执行学生奖惩制度。对于出勤的考核尤其严格。违反学校管理制度的学生将受到警告、记过直至除名（开除）处分。
②勤奋工作的习惯：
百年职校学生要养成按照企业工作时间作息的习惯。同时百年职校学生必须按时完成课外作业并根据需要承担一定的社会工作和参加各种活动，同时要保证各科考试合格，这不仅是学习的需要，更是养成勤奋工作和克服困难的习惯。
③热爱劳动的习惯：
百年职校学生从入学起就接受清洁工作培训并负责校园的清洁。每名学生都分配有负责的卫生区域，分早、中、晚三次进行清洁工作。参与任何一次活动后，都要主动留下来收拾卫生。并定期参加义务劳动，共建和谐社区。
④承担责任的习惯：
百年职校通过“学生自治”让学生学会承担责任。学生会由学生选举，学生的表扬、批评、奖励和处分均由学生会提出。学生日常的早自习、卫生值日、互助补课、纪律检查、生活管理等等都由学生自己组织。学生会可以对学校工作提出意见。百年职校发放给学生的物品必须由学生本人签收。
⑤爱心与助人的习惯：
百年职校《学生守则》规定，帮助他人，积极参加义工工作每学期不少于十小时。
1.3 百年职校的个性化关怀
百年职校实行小班教学，小班教学便于教师了解、观察每一位同学的学习情况，因材施教。对于明显不适合某专业学习的学生可以调整培养方向。
百年职校要求担任走读班的班主任每学年走访三分之一以上的学生家庭，担任住宿班班主任要用电话与每一位学生家长或监护人联系。班主任要了解每一位学生生活环境与成长的故事。住宿生寒假要帮助父母承担家务。
百年职校设立独特的校外辅导员制度，为每位学生配备一名来自校外的志愿者担任辅导员。辅导员在业余时间与学生交流，倾听学生故事，分享人生经历，是学生们融入城市生活的纽带，也是支持他们完成学业并适应工作环境的一份力量。在学生出现问题或者将受到处分时，辅导员将配合学校进行学生工作。
学校为每名学生设立成长档案，记录所有学生成长的变化，并在学生毕业后跟踪五年。
百年职校从不单纯因为学生考试成绩不及格而开除学生，只要学生表现好，想学习，爱劳动，都可以为其寻找个性化的发展途径。
2 舞蹈教育的意义与作用
舞蹈是一直陪伴着人类由古到今，并在人类繁衍发展的过程中占据着重要的作用和组成部份。我国著名的舞蹈艺术家吴晓邦先生在《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》序中对舞蹈是这样解释的：“舞蹈，按其本质是人体动作的艺术。从广义上说，凡借着人体有组织有规律的运动来抒发感情的，都可称之为舞蹈。但作为一种舞台表演的舞蹈艺术，则是通过作者对自然或社会的观察、体验和分析，并以精炼的典型的动作，构成鲜明的舞蹈艺术形象，反映生活中的人和事、思想和情感。”舞蹈教育的功能尤为突出。在国家提倡素质教育的今天，舞蹈教育是艺术教育不可缺少的部分，它对学生素质修养；审美能力；思想道德情操；身体素质提高具有重要的作用。舞蹈教育的功用和价值，“早在两千多年前孔子就创办了教育，形成了一个庞大的教育机构，该机构实质是一个培养人的社会组织。孔子的 “六艺”由礼、乐、射、御、书、数六门课程组成，在我国西周时期开始形成。对这六门课程的解释为：礼，包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；乐，包括音乐、诗歌、舞蹈教育；射，射技教育；御，以驾兵车为主的军事技术；书，学字习写的教育；数，简单的数量计算教育。当中的核心部分及其主要内容是礼、乐。孔子这一思想观念是有据可寻的，在孔子之前的夏、商、周，三个王朝中的乐舞已经非常普及。如：夏朝统治者启，将《九辩》和《九歌》改造制作出《九韶》，还在高达一千六百丈的天穆之野的高原上组织演出，演出的规模可谓盛大空前。启对乐舞的酷爱导致子孙的效仿，在夏朝第六代王少庚和十六代王发即位时，各地民族为讨好统治者也积极献上本民族的乐舞，促进了夏朝民族乐舞的文化交流。再如：西周灭商后利用乐舞巩固当时天下未定的局势，并确立了《六代舞》”。可见乐舞不仅与国家政治有着密切关系，而且还是人民风俗人情的表现。学校是对学生进行教育的场所，是一个培养人的社会组织。而舞蹈在教育和培养人的社会组织中，早已确立了它不可或缺的重要地位。因此，舞蹈训练从耳、手、眼、身、步、韵等方面着手，对于学生的听觉、观察、想象、记忆、模仿、思维等能力的发展，都有显而易见的作用。舞蹈教育的推广和普及是符合民情的，更是培养高素质人才必不可少的。
3 舞蹈教育的实施情况
舞蹈教育原本是传授舞蹈技艺和理论知识，促使舞蹈保存和发展，不断普及舞蹈文化的一种手段，但由于舞蹈教育的对象和目的不同，我们可以将舞蹈教育分为职业性舞蹈教育和非职业性舞蹈教育。
职业性舞蹈教育是专门为了培养专业性舞蹈人才、提高专业舞蹈水平的教育；然而非职业舞蹈教育是普及性的舞蹈美育活动，根据对象性和针对性有所不同，在教学的专业性和体系性都与职业舞蹈教育有较大的区别。吕艺生教授在《舞蹈教育学》中提到的：“普及型舞蹈教育制度，是一种将舞蹈教育渗透在普通教育之中的制度，它与普通教育同步进行，教育覆盖面很宽。”；“非职业舞蹈教育是一种运用舞蹈这种艺术形式，对人进行美的教育，以期达到健美人的形体，美化人的行为举止，陶冶人的情操，开启人的智力等目的的舞蹈美育。”非职业舞蹈教育目前分为两个种类：一是为众多舞蹈兴趣爱好者进行的兴趣性舞蹈教育，也是当下大、中、小学中的舞蹈选修第二课堂课或舞蹈社团活动课；另一种则是为所有在校学生所开设的舞蹈教育课程，即被大家称作为舞蹈必修课的第一课堂。成都百年职校将舞蹈形体课设置为课堂必修课，将其规划在其教学大纲的“人生技能课程”当中。成都百年职校的舞蹈教育就属于非职业舞蹈教育，它是面向在校期间所有同学开设的舞蹈教育课程，每周每班2课时，学校将舞蹈形体课程作为学生必须课程，要求学生必须修满该课程学分才可以毕业。但在具体的实施中又存在以下问题：
3.1 生源的多民族差异性问题
由于成都百年职校的特殊性，招收生源全部来自四川少数民族地区和汉族地区贫困家庭的学子。以2012年9月入学学生为例：共招收四川省14个市、地州83名家庭贫困学生，其中男生：44人、女生：39人。民族比例：汉族65人占总人数78%；藏族学生4人占总人数4.8%；彝族学生13人占总人数的16%；布依族学生1人占总人数的1.2%。由于学生到校之前所接受的教育程度以及民族性的不同，构建了一个多背景的学生团体。
生源的多民族性对舞蹈教育的课程计划和目标的制定带来很大的挑战，少数民族的学生与汉族地区的学生在接受的教育程度首先具有极大的差异，由于四川省内的少数民族地区经济和教育都欠发达，而成都百年职校招收的又是这欠发达地区的民族地区贫困家庭的孩子，所以对教学计划和教学方案的制定带来了极大的困难。
1、课堂常见的问题
（1）语言的障碍
由于招收的少数民族地区贫困家庭的学生，很多学生来成都百年职校之前都生活在少数民族聚居的高原地区，在家乡都使用自己民族的语言进行交流和沟通，很少用四川话和普通话与本民族之外的人进行交流沟通，所以在舞蹈教学课堂上老师使用普通话进行教学，很多少数民族学生无法全部明白老师的意思，这就对教学带来了很大的障碍。
（2）害羞与自卑
舞蹈是一门肢体艺术，需要学生与老师之间的大量肢体的互动，要求学生随着音乐的旋律身体的律动和展示。由于学生在来成都百年职校学习之前的学校没有设置专门的舞蹈课程，很多学生，面对舞蹈形体室的镜子舞动时及其不自信，不敢正视自己和其他同学，身体完全处于僵硬状态；另由于同学之前没有系统的音乐课程训练，所以在舞蹈节奏的把握上也是十分欠缺，整堂课都需要老师不断地数节拍。综合这些因素，导致了舞蹈课堂学生们的害羞和自卑情绪。
2具体的解决方案
（1）由于成都百年职校多民族的特殊性，所以在舞蹈实操课程之前，需要专门开设少数民族舞蹈赏析讲解课。首先准备成都百年职校所有涵盖的少数民族相关的视频在课堂播放给学生观看，再给学生们讲解这些少数民族的人文、历史、风俗、舞蹈特点等方面的知识，激励起少数民族学生的民族认同感，同时也让汉族同学对少数民族文化艺术作常识性地认识和了解。
（2）在舞蹈课堂中使用大量鼓励性的教学语言，鼓励学生放松心情，跟随老师随着音乐的起伏以欢快轻松的舞动。只有这样才能使骨骼、韧带、关节在灵活性和柔韧性等方面都得到运动和发展，还可以通过舞蹈训练矫正不良的形体，促进学生在生长发育和提高自身生理素质。
（3）经常排练一些民族舞、古典舞等一些舞蹈作品，在学校组织的一些晚会上鼓励学生上台表演；或者带学生们参加省市的一些群文演出活动和电视台举办的校园春晚等活动，让学生登上绚丽的舞台进行表演，激发学生们表演的欲望，产生极大的成就感和荣誉感，从而提高学生自信心和表现力。
4 通过学习所达到的效果
通过舞蹈课程的训练和节目排练课的排练，2011年和2012年笔者带领排练的合唱节目在成都电视台的1号演播厅参加“成都电视台校园春晚”的晚会录制，面对演播厅绚烂的舞台灯光和各种摄像设备，学生们既紧张又兴奋。通过春晚的录制学生增长了见识，节目录制过程中观众们给予了充分地肯定，对此报以最热烈的掌声；2013年12月1日在成都“东郊记忆音乐公园”由成都市委宣传部、成都市文联主办的“成都市优秀舞蹈节目展演活动”，笔者为该活动结合百年职校公益性专门编创以爱心传递为主体的立志集体舞《相信爱》参加了本次活动，本次活动参加的演出团队仅有成都百年职校一所公益学校，其余全部为专业院团或专业院校，第五期全体同学们并没有因为此而怯场，而是毫无失误精彩地完成了表演任务。表演结束后我国著名芭蕾舞表演家侯宏澜对该节目给予了肯定和很高的评价，并与学生现场交流芭蕾舞的基本姿态和训练注意事项。受到大师亲自指点，学生们感觉受益匪浅。通过一个个成功的演出，学生们的努力得到了肯定和认可，在开阔视野的同时自信心得到极大地提高，为同学们开启了通往另一个成功的舞台之门。
因此，成都百年职校的非职业舞蹈教育不仅是普及性的舞蹈教育，更使百年的学生们在快乐中学习舞蹈，以实现其最终的价值目标：塑造健康的人格，实现人的全面、和谐、自由的发展，进而使舞蹈教育事业在农民工子弟职业学校更好地发展，推动社会进步。
参考文献
[1]引自：
[2]吕艺生著：《舞蹈教育学》，上海音乐出版社，第一版，第39页
[3]郑慧慧：《非职业舞蹈教育的性质与特征》，载《2004年全国舞蹈教育研讨会文集》，第692页
作者简介
张伟（1977-），男，四川成都人，中国专业人才高级编导，西南民族大学音乐与舞蹈学硕士研究生，研究方向：西南少数民族乐舞研究。
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